HISTORIA CDMU: Ideologías políticas

5. Definición

Las Ideologías Políticas, son un conjunto o sistema de ideas, o creencias y valores filosófico-políticos sobre el fenómeno humano y el fenómeno social. Que buscan regir todo el conjunto de instituciones políticas de un Estado, una sociedad o una población.

Las ideologías políticas no funcionan en un momento determinado, por el contrario, buscan perdurar en el tiempo y nacen como respuesta, la mayoría de veces a otra ideología política en furor en una época determinada.

Puede afirmarse que la mayoría de las ideologías políticas nacieron luego de finalizado el periodo feudal (siglo XIV), como lo prueba el liberalismo, que nació gracias a las transformaciones sociales, económicas, culturales y políticas del Renacimiento; en contraposición a esta ideología nació el socialismo, que precisamente critica los fundamentos teóricos del liberalismo económico.

Como ejemplos de ideologías podrían nombrarse al nazismo, al fascismo y al liberalismo, entre otras.

5.1 Ideología Liberal

El liberalismo intenta configurar una nueva sociedad basada en la interpretación individualista de los principios teóricos de libertad, igualdad y propiedad, considerados como normas fundamentales de todo sistema armónico de relaciones sociales.

5.1.1 La organización social encuentra su fundamento en dos proposiciones previas:

- El comportamiento de todos los hombres está determinado por la búsqueda de la felicidad.

- La identificación de la felicidad con la riqueza. Si todos los individuos aspiran a la felicidad y la riqueza es su objetivación material, todos pretenderán ampliar sus propiedades mediante la aplicación de su tiempo, su capacidad y su trabajo. Por tanto, las diferencias de riqueza responderán necesariamente a diferencias en el tiempo, capacidad o trabajo que cada individuo aplique a este fin, de tal modo que la desigualdad de condiciones resultante reflejaría necesariamente las diferencias entre los individuos.

La organización social que los individuos crean en virtud de las relaciones que establecen entre sí será una sociedad justa, sí y sólo sí se cumplen determinadas reglas que son las mismas del mercado perfecto tal y como lo concibe la teoría económica clásica, y que está basado en la libertad y la igualdad. Por libertad se entiende la capacidad de todos los individuos para intercambiar sus bienes sin tener que someterse a normas. Por igualdad se entiende que todos tienen las mismas posibilidades legales para alcanzar cargos o patrimonios.

La propiedad debe cumplir determinadas condiciones para que lleve a cabo las funciones que se le atribuyen en el sistema. Ha de ser libre, o lo que es lo mismo no estará excluida del comercio en virtud de disposiciones legales como sucede con los bienes amortizados, será absoluta por lo que su titular podrá disponer con total libertad de sus bienes, sin que haya limitaciones como las de los mayorazgos. Finalmente, la propiedad ha de ser individual y ninguna institución – Estado, Iglesia, municipio, universidad- puede justificar su derecho a poseer.

En estas condiciones la lucha por la felicidad determina una estratificación en clases, que se definen en función de su riqueza, en tres grupos caracterizados: ricos, pobre, clase media. A diferencia de la sociedad estamental la línea divisoria que separa las clases sociales permite el desplazamiento de los individuos, que ascenderán o descenderán en la medida en que aumenta o disminuye su riqueza. Partiendo de estos supuestos se llega al reconocimiento institucional de la superioridad de los más ricos, identificados con los más capaces, a quien se reserva mediante el sufragio censitario, la participación en el sistema político.

La nueva organización social tiene en el ciudadano su punto de partida. La formulación de sus derechos – libertad, igualdad, propiedad- corresponde a la de los principios que inspiran la sociedad clasista. La realización de tales derechos obliga a destruir la sociedad estamental porque sólo de ese modo es posible liberar las tierras de los privilegiados, condición indispensable para la que la burguesía acceda a la única fuente de riqueza del momento.

5.2 Conservadurismo

En el contexto político, se denomina conservadurismo o conservatismo a aquellas opiniones y posicionamientos generalmente de centroderecha y derecha, que favorecen tradiciones y que son adversos a los cambios bruscos o radicales. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas —en oposición al librecambismo económico—. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista.

Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico.

Así, dado que en general mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes otros buscan volver a situaciones anteriores, existe una cierta confusión —incluso dentro de una misma cultura política— acerca de quiénes serían, en un momento dado, “conservadores”. Martín Blinkhorn, por ejemplo, pregunta: “¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos, tal como Margaret Thatcher?”.

Por lo general, el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos, salvo las facciones más extremistas.

5.2.1 Ideales

• (En lo social) Preferencia por concepciones organicistas o naturalistas de la sociedad y los individuos, en las cuales la ley natural y el derecho natural juegan un papel central.

•Concepción del ser humano como siendo fundamentalmente parte de una comunidad moral.

•Preferencia a evitar los cambios abruptos y desordenados.

•Valorización de la religión tanto como fuente de cohesión social como sirviendo una necesidad humana profunda.

•Preferencia por el «orden» establecido, tanto social como jurídico, lo que se expresa en el Orden público.

•Preferencia por las tradiciones como base estable de gobernabilidad.

•Preferencia por el Nacionalismo

•Desconfianza por teorías «metafísicas» de la sociedad.

• (En lo económico) Preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal. Sin embargo, el conservadurismo no es, en general, adverso por principio al intervencionismo, (generalmente para promover o defender la industria «nacional» o el desarrollo de actividades que se ven como esenciales para el bien o interés nacional. Ver, por ejemplo: Dirigismo y Estado Social).

5.3 Derecha Política

5.3.1 Derecha Política

La derecha es el segmento político asociado a posiciones conservadoras, capitalistas y religiosas. La derecha tiene posiciones ideológicas que pueden estar juntas o separadas, liberalismo (capitalismo), defensa de la patria (nacionalismo, patriotismo), mantenimiento orden establecido (conservadurismo, monarquía)

Hay quienes ubican a grupos como los fascistas y los paramilitares como segmentos de 5.3.2 extrema derecha.

5.3.2.1 Características

Económico

– Enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo estatal.

– Está a favor de la globalización y los sistemas democráticos.

– EEUU impulsa modelos que han sido llamados colonialismo económico

Social

– En el plano social promueve la meritocracia al contrario de la izquierda que reclama mayor igualdad social.

-La derecha más moderada suele considerarse como centroderecha Corrientes Democracia Cristiana

Ideología política que busca aplicar los principios del cristianismo (a menudo catolicismo) a las políticas públicas.

Conservadurismo

Aquellas posiciones que son adversas a los cambios bruscos o radicales.

En lo social defienden valores familiares y religiosos

Liberalismo

-Se considera de derecha a las formas de liberalismo que defiende el libre mercado y los derechos individuales.

-Según la derecha liberal, el estado no debe recortar libertades a las personas para hacer justicia.

-Surge a finales del siglo XVIII de la mano de Adam Smith en su obra las riquezas de las naciones, en ella defiende que el motor de la economía se halla en el individualismo. (Capitalismo)

– El estado no debe intervenir poniendo obstáculos al desarrollo de la persona.

– Una persona puede estar mucho más motivada a trabajar si es por beneficio propio Si el panadero nos ofrece pan no es por su bondad recuerda irónicamente.

– Karl Marx critico duramente al liberalismo acusándolo de crear las desigualdades sociales.

Capitalismo

-Sistema económico en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo el intercambio de bienes y servicios.

-Quienes adquieren o crean el capital quedan como los propietarios de los medios de producción (capital).

Imperialismo

– Es la actitud que adopta un estado para pretender estar por encima de otros estados o comunidades.

– El imperialismo y colonización son términos parecidos, pero no iguales.

5.4 Centro

En ciencia política, se conoce por centro al conjunto de partidos, políticas e ideologías que se caracteriza por considerarse a sí misma intermedias en el espectro político, a posiciones tanto de derecha como de izquierda.

Los partidos puros de centro son más propios de monarquías parlamentarias, con parlamentos proporcionales, puesto que el bipartidismo favorece la polarización en partidos de centroderecha (democristianos o conservadores) y centroizquierda (socialdemócrata o laborista).

En la práctica, se considera que los gobiernos aplican generalmente un programa cercano al centro político, con matices de centroizquierda o centroderecha, por ser este el punto en el que se sitúa la mayoría de la sociedad, incluyendo a aquellos que no suelen participar activamente en política.

· En el terreno económico, un programa de centro combina la libre empresa con el intervencionismo selectivo del Estado en áreas como la educación o la sanidad, sin reducir ni aumentar el Estado de bienestar.

· En el terreno diplomático, los partidos de centro son europeístas, mientras que los extremos son opuestos al avance de la Unión Europea (aunque basándose en criterios radicalmente diferentes en la mayoría de los casos).

· En aspectos militares, son partidarios de la Organización del Tratado del Atlántico Norte, sin que esto implique que sean militaristas.

· Los partidos de centro suelen alinearse con la mayoría de la población en aspectos controvertidos como el aborto, matrimonio homosexual o eutanasia.

Entre los partidos más representativos del centro se encuentran la UDF francesa (fundando ahora el Movimiento Demócrata), los liberales demócratas ingleses y ciertos partidos italianos, coaligados en La Margarita (los cuales, ahora pasan a formar parte del Partido Democrático, junto con los socialdemócratas).

En España, desde la desaparición del Congreso de los Diputados del Centro Democrático y Social (CDS) a principios de la década de 1990, no ha existido un partido explícito de centro de ámbito estatal con representación parlamentaria hasta la irrupción en la cámara baja de Unión Progreso y Democracia (UPyD), aunque también hay partidos de reciente creación que se disputan este espacio como Ciudadanos – Partido de la Ciudadanía (C's). Además, existen algunos partidos de representación testimonial, como el Centro Democrático Liberal, Alianza Central Demócrata, Centro Liberal Renovador o Ciudadanos de Centro Democrático, y organizaciones carentes de toda representación institucional, que también se reclaman centristas, como Unión Centrista Liberal.

En México está el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que gobernó durante 71 años el país teniendo en cada presidente una postura mixta en temas económicos, políticos y sociales.

5.5 Izquierda

El concepto de izquierda política es una clasificación sobre las posiciones políticas que agrupa a éstas que tienen como punto central la defensa de la igualdad social, frente a la derecha política que considera las diferencias sociales como algo inevitable, normal o natural. La izquierda política se divide en una multitud de ramas ideológicas.

El término izquierda política, como el de derecha política, tiene su origen histórico en la votación que tuvo lugar el 14 de julio de 1789 en la Asamblea Nacional Constituyente surgida de la Revolución francesa en la que se discutía la propuesta de un artículo de la nueva Constitución en la que se establecía el veto absoluto del rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Legislativa. Los diputados que estaban a favor de la propuesta, que suponía el mantenimiento de hecho del poder absoluto del monarca, se situaron a la derecha del presidente de la Asamblea. Los que estaban en contra, y defendían que el rey sólo tuviera derecho a un veto suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto la soberanía nacional por encima de la autoridad real, se situaron a la izquierda del presidente. Así el término "izquierda" quedó asociado a las opciones políticas que propugnaban el cambio político y social, mientras que el término "derecha" quedó asociado a las que se oponían a dichos cambios.